智慧的灯(04) (第1/1页)

    分别瑜伽密经品第六

    当时慈氏菩萨摩诃萨白佛言：[世尊！菩萨何依何住於大乘中修奢摩他，毗钵舍那？]

    佛告慈氏菩萨说：[善男子！当知菩萨法假安立，及不舍阿耨多罗三藐三菩提愿，为依为住，於大乘中修奢摩他，毗钵舍那。]04

    慈氏又白佛言：[如世尊所说四种所缘境事！

    一者分别影像所缘境事。

    二者无分别影像所缘境事。

    三者事边际所缘境事。

    四者所作成办所缘境事。

    於此四中！

    凡是奢摩他所缘境事？

    凡是毗钵舍那所缘境事？

    几是俱所缘境事？]

    佛告慈氏：[善男子，一是奢摩他所缘境事，为无分别影像，一是毗钵舍那所缘境事，谓有分别影像，二是俱所缘境事，谓事边际所作成办！]

    老伯说：[进了三昧境地，奢摩他是入静，入极静，止。

    毗钵舍那是摄念，观。

    奢摩他所缘境事，是说无分别影像。cH0U离了！隔离了！

    与世界隔离而进入静室。无分别影像。

    毗钵舍那则是在有影像中分别，摄念。在市集中，在百花千叶中，不沾心。

    俱所缘境事，则是止观都要，入静又摄念，进入静虑中。在事边际，所成办。走完物X，心X。

    易儿说：[懂了！]因为曾经整理过三昧定。

    吃过早餐，他们用手机连络阿玉，一同去看溪水。叫阿玉在警卫室等他们。阿玉当然喜孜孜的！

    这两天是她重要的日子！

    一方面可以在开示中学习，发表！一方面，可以买春。

    看来不因为夏夕子腻在他身边而有所改变？一切多麽的完美！

    四月是典型的踏春的好日子！

    因为心的叶子胜放，花季渐渐远去！

    慢慢有了夏天的威力！

    到处花木茂盛。

    春天已然占了上风。

    阿玉抓住老伯的手臂不放。

    水满盈，充满了力道！奔腾而来！

    到处是深深的碧水水库。养肥了大大小小的鱼。

    [我们在看到的影像中分别，摄念於心，是观。

    我们在没有影像的密室中，入静。是止！

    两者皆有妙用！

    止暂时与现实隔绝，入密室，入静之极。

    观则在市集，观其影像，一心入定，而cH0U离，分别而没有沾心。

    我们在溪边也可以止。

    也可以观！

    妙用无穷。

    这样不只是如如不动的定静？也可以摄念一心观的道场。

    样样可以进入一佛乗，大乘中，接近佛法X。

    得到大方广佛的世界。

    以三昧为基石，而向更深的修行世界迈进。]

    阿玉叫好。

    易儿说：[事的边际所行的好事，就是明理，透彻大自然的真理之奥秘！在物中悟得非物的道场之运行！

    眼光不同！

    分别影像，无分别影像，事的边际之归纳！以及完成了一个大道场的范围。皆不可思议！值得我们学习！]

    易儿事讲到了相，非相，事物间的了物。以及一大片的磁场的T认。

    这当然是她修五Y三昧时的T悟。

    sEY当然是有sE相的分别的！但以正视明视，坚固影像为要务！

    到了受Y，则从现实的明视中离开，进入了生命力虚与明的感受。

    感受到生命力的虚与明，集中与涣散的作用。在心中感受！

    这样进入融通为一的想Y。与世界同一想望，相应於宇宙，则超越事的边际，与阻碍！

    来到一个全方位的相感相应的宇宙大道场。

    以及大想的思考方位！

    在无形的行Y中前进。行是力量，幽隐看不见，没有固定的航路？没有目标，也不停止，不断不常，这样就有了结论跑出来，就是识Y。五Y转成一念！

    结束了！

    所以她当然很有心得。

    夏夕子则否！

    她不能全的了悟到老伯的话？

    只是她用她的慧根把背景记下来，速写在笔记簿里。将然作画时可以使用上。而能充满禅味！

    他们观了两个小时的溪水。

    才回易儿的家去！

    买火锅料回去煮。

    老伯静下来打。

    真心常在03

    真心常在，陪我们度过一分一秒！

    也陪我们休息！

    人的心是无限的，苦的尘劳像沙，装也装不满？一直装一直装，装不满！

    三年的空专学习过程，终於结束，毕业了！但乌义并没有藉这一张文凭？去找更好的工作！

    反而参加文建会的班的课。

    努力地写起来！也颇有成就！

    意识在作用的时候，真心是参加其中的。就是吃饭睡觉工作，za，真心也参加其中。因此一个开悟的人，见到真心的人！乌义，他的T悟，b常人更JiNg彩，更深入！他的眼光不同凡响。

    克服了很多困难！

    进入更深的佳境。生活已然稳定！买了一百万的透天厝，而得意洋洋！

    所以这时候，乌义通达了学历无用论的说法！

    他已经35岁了！

    民国72年，十项建设成果出现，在台湾的中华民国，国力在76年进入高峰。

    所以没有出家，也可以在人世中弘法。也可以有效的使用真心！充实生活的面貌！并不一定要出家？

    龙树说：[不出家的修行人，反而分量很大！]

    乌义问：[为什麽？]

    [因为他直接面对现实社会！机智的使用佛法！]

    [那，我民国74年的皈依佛门是多此一举？]

    [不是吗？]

    [我想也是！因为虽然进入念佛法门？读金刚经，但接受的是声闻的训练！师父是修阿罗汉的！]

    龙树说：[这样真的很浪费！]

    [没有办法！]乌义说。

    声闻的修行，加上大乘了义的金刚经。以及自己的了悟！是初机的修行。

    加上进入GU市，赚钱！想来是一大错误！因为把节奏弄乱了。写的努力！真是遗憾！

    易儿来带老伯去大床。

    因为阿玉已经准备好了！